知書達理的你所不能錯過的好消息：兩本以賽亞先「知」的註釋書，可讓您對屬靈的真「理」更通達。

   《以賽亞書卷三》和《以賽亞書卷四》分別涵蓋以賽亞書40-55章和56-66章，乃本院研發部長吳獻章老師博士論文的延伸，也是他繼《舊約英雄本色》、《聖經真密碼—啟示錄新解》、《跨世紀英雄》、《啟示錄導論》後的最新力作。這是華人至今探討以賽亞書最深入透徹的註釋書。以賽亞書深深影響新約中的基督論、救恩論、教會論、末世論等神學主題。透過本書，您可以從作者如何藉著經文鑑別學、考古學、釋經學、並與歷代學者的對話中，一窺以賽亞書的精髓。

    在《以賽亞書卷三》的導論中，吳老師首先將眼光放在詮釋學上，特別是從近代詮釋學歷史的三階段，前現代(古典)、現代(啟蒙運動)、和後現代(解構主義)，來綜覽以賽亞書的解經史。接著他將詮釋的焦點放在「文本」以賽亞書，探討以賽亞書四十至六十六章的背景、以賽亞全書的合一性，並從以賽亞書四十至六十六章與一至三十九章的關係，來解讀以賽亞成書的目的。預計明年三月出版的《以賽亞書卷四》，將涵蓋以賽亞書全書的神學主題和信息。

    這兩本註釋書最重要的中心在於經文的詮釋。當中主要部分(本文)乃為一般信徒寫的，而學術性的討論(如經文鑑別學中異文的分析與處理、特定經文中不同學者詮釋上的差異、考古學的資訊與爭議處理等)則放在註腳中，如此，不同層次的信徒(從個人靈修、帶領查經、教導、講道，乃至學術研究)，都可以從這本極重要的舊約書卷中，獲得幫助。

     吳老師在「序」中說：「想到寫註釋書雖然不是最急迫(the most urgent)的工作，卻可能是最深遠重要(the most important)的事奉，自己就不能不謹慎戰兢。君不見，顛覆十九世紀自由神學的，就是註釋書──巴特(Karl Barth)的羅馬書註釋；然而註釋書若不能從「根」下手，其影響力就可能是負面的：帶著存在主義眼鏡讀羅馬書的巴特，卻也成為海德格(Heidegger)存在主義的發源地，助燃了二十世紀歐洲思想史中的反基督教浪潮。因此，筆者試圖將所有的註解建立在經文鑑別學的「根」上，好讓聖經神學成為系統神學的基礎。」