儆醒禱告不能停歇
「荒野」的飢餓
人被造，本是被放置在園囿裡。然而罪迫使他居住於田地，不停的流汗、流淚的與敵人爭奪，並且，要持續不停的儆醒勞苦，他方能保有這田地。只要幾年的鬆弛懈怠，「荒野」就來佔據他的田地，一切的勞苦與愛顧全歸於空。
每個農人都清楚這「荒野」的飢餓，不管你如何勞苦耕種，只要疏忽一下，你的美地很快就被「荒野」吞吃成為叢林或為荒地。再說，這事實是每個農夫都清楚的。對基督徒來說，這是屬靈田地的譬喻，也是我們逃不掉的屬靈田地的定律。
沉淪世界的道德傾向是背離神的，絕不會幫助我們來親近神。對一位剛信主的人，越早學會這事實越好。有時我們會以為終能找到一個禱告的祭壇，能一次獻上就永遠擁有清潔的心、且有能力去永遠活出得勝的生活。這觀念是何等的錯誤，幾世紀以來，無數的基督徒向我們證實這是錯誤的理念。事實上，不管何樣的屬靈經歷，如何的革命性的屬靈經歷，都不能使我們免去試探；試探就是「荒野」所做的努力，它要來爭奪我們新墾的田地。一個潔淨了的心，是魔鬼與這迷失世界的各樣勢力所厭惡的；他們不甘心、以致不止息的要贏回所失去的。叢林一直在偷偷的侵襲，想重佔聖靈所釋放潔淨了的那小塊田地。唯有不止息的儆醒禱告，方能因神的恩典，而保住我們所增有的道德情操。
疏忽的心，其思念很快就會被世界所佔；疏忽的生活，其道德很快便會進入混亂。一間教會，如沒有強力的守望代禱與犧牲的勞苦做工、來極盡的保護餵養，不久就會成為各樣邪惡飛鳥的住處，與各樣腐敗的藏匿所。爬伏襲進的「荒野」很快就將佔滿了教會，只信靠自己的氣力，遺忘了儆醒禱告。
對宣教的田地，這「荒野」的律也不能免除。我們是何等的錯誤，若以為我們一個國家、又一個國家，傳了福音後、我們的義務就停了，沒有跟進全備的教導、也沒有細心的去組織教會。然而，許多教會的宣教工作正是如此不幸，他們引導許多的真誠信徒去從事這種而不耕的宣教事工，使他們以為宣教可以如此結束。使一些人信了主，然後任他們自己去，沒有適當的照顧。這行動等於將一群新生羊放在曠野中任其自生自滅；這也像在森林中清除了一塊地、種了麥子，然後任憑自然照顧它生長。這樣的努力都是白費工夫，不得賞賜。屬靈的努力若不計入這「荒野」的飢餓也是如此。
羊必須牧養，不然他們要被殺害；田地需要耕耘，不然將變回「荒野」；屬靈的進展也要以儆醒禱告來護衛，不然他們也將被仇敵掠奪。
（公義的根 第29章，作者A. W. Tozer）lch
一個喜樂的個人禱告生活
引言
聖經上鼓勵信徒禱告、並在禱告上成長。耶穌自己就是極好的例子，常常退到安靜的地方花時間禱告。"祂既辭別了他們、就往山上去禱告"（馬可4：46）。如果耶穌覺得需要分別出來禱告，你、我更是要如此。祂設了一個榜樣、好使祂的朋友們都跟著作。
但以理是一個真正禱告的人，找時間每日三次、雙膝跪下禱告（但以理6：10）。即便他的生命都受了威脅，他都如此行。我們都很熟悉但以理與獅子穴那不可思議的故事。
使徒保羅寫信給他的好朋友及同事，提摩太，"我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝…"（提前2：1）。當基督的門徒看到施洗約翰同他的門徒禱告後、耶穌就教導祂的門徒禱告（看路加11：1）。
一個教會的領導人也都是堵破口的禱告人，不僅要有普通基督徒的成長，很重要的是要委身於禱告的成長，以致能在基督裡不斷的成熟。
先來談到良好的禱告生活。一個良好的禱告生活應包含三個方面：
- 有一個喜樂的個人禱告生活
- 有一個 有意義的 團體禱告生活
- 有由 別人來的 規律的禱告支持
喜樂的個人禱告生活
禱告生活是一個持續發展的過程，它需要時間，須經過多年的實際參與禱告的歷練，禱告的技巧方能成熟。但也有些值得注意的特例。我們大多熟悉那些比別人早成熟的禱告者。他們可比喻為"速成者"。不管禱告技巧發展的速度是快或是慢，能結果子且有能力的禱告生活是有其特別的成分的。
一個健全發展的個人禱告生活之成分歸類於四個層面
: 發展的層面, 應用的層面, 類型, 與結果
發展
01. 與 神健康的關係
02. 與 神敞開的、透明的雙向交通
03. 每天至少一小時的個人禱告時間
04. 紀律的禱告生活（規律，不是隨興）
05. 不僅是生活中優先之事，禱告在生活中佔最優先次序
06. 聽見且清楚認出聖靈的聲音
07. 忠實且恆忍的禱告
08. 對 神的話順服
22. 默想
應用
09. 為自己、家庭和別人按時禱告
10. 為領袖、教會和基督的身體按時禱告
11. 為失喪靈魂的得救禱告
15. 求知 神的旨意、時間和地點的禱告
類型
12. 禱告時有敬拜、讚美且常常感恩
13. 聆聽的禱告
17. 為保護、方向和蒙恩禱告
18. 主禱文
19. 在靈裡禱告
20. 先知性的代禱
禱告的結果
14. 興奮且有活力的禱告
16. 有聖靈恩膏的禱告
21. 禱告常蒙垂聽
23. 內住的果子
耶穌祂對禱告的教訓
在山上、耶穌教訓了（馬太5-7）祂的門徒， 題目中有一項是禱告（馬太6：5-14）。耶穌對禱告的討論能幫助我們明白有關禱告的重要事項。
1. "你們禱告的時候"（第五節）：耶穌要求門徒禱告。禱告不是選擇
.它是命令 。
注意、句子裡沒說"如果"你禱告。這就顯示禱告是必要的。
2. "不可像那假冒為善的人" （第五節）：耶穌可能是指法律利人。他們常常在街口禱告好使過路的人看見。他們禱告的動機主要是讓人知道好認為他們的虔誠與虔敬。耶穌說以這種動機來禱告的人已經得到他們的賞賜（第五節）。
禱告是要給 神聽的。我們的動機不是要使別人對我們的偉大禱告有深刻印象，或是去展現我們的禱告知識。這是屬靈的驕傲。驕傲總是攔阻我們與
神的交通。神厭惡驕傲。驕傲是建立在自滿上。"驕傲在敗壞已先、狂心在跌倒之前"（箴言16：18）。神阻擋驕傲的人、但賜恩給謙卑的人（箴言3：34；馬太23：12
還有雅各書4：6）。禱告是一個謙卑 的行動。神喜歡尋找那些願意在 神與人的面前謙卑自己的人。驕傲是專注於自己，不是
神。它仰賴自己的扶持與解決之道。如果我們不去求祂的幫助、 神大慨就幫不了忙了。
驕傲是一種態度，例如像底下所列的意念
（A）"只有我能真正的禱告或能正確的禱告。"
（B）"我比你們懂得禱告。"
（C）"你如不像我這樣禱告，你的禱告就不對。"
（D）"我不禱告，因為不管如何 神已經知道我的需要。"
3."你們禱告的時候要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父"（第六節）：
（A）需要有一個密室、你能在那裡禱告而不被中斷或吵到。就是一個你能分別出來與神單獨相處的地方。"進你的內屋"證明
神對禱告的隱私性是如何的著重。為有能使禱告成長的最佳環境、特別建議你有一個與神獨處的地方。
（B）"關上門"提到安寧平靜的需求。 神要對我們說話。禱告環境如是吵鬧的、則很難聽見
神的聲音。並且在安靜之處、就沒有"炫耀"的可能性。你是與神獨處的。屬靈驕傲的誘惑被顯著的消減。
（C）"禱告你在暗中的父"是邀請你跟父神有意義的交通。 神在說祂是我們天上的父、祂愛且關心我們。祂是一個好父親、祂要花時間與祂的家人一起。你跟我是祂的家人。正因祂是我們的父，祂委身於我們且願意聽我們的交談。祂歡喜花時間與我們一起。祂是一個很棒的父親，時常有時間且花時間與家人一起。
4."不可向外邦人、用許多重複的話"（第七節）：
不是從內心來的無意義的重複話、只是為重複而重複 -- 常常是因為"越多越好"--耶穌認為這不是有助益的交通。如果一個人對你一再重複的說話、你大概想要他閉口或忽略他。
有些基督徒把這解釋說禱告不要持續。明顯的這不是這意思。聖經鼓勵我們持續的禱告。在一個最有力的禱告應許中，耶穌說"祈求、就給你們"（馬太7：7）。"祈求"這動辭在希臘原文、是現在進行式。正確的翻譯應是"祈求並且不停的求。"神期望我們持續的為別人也為自己的需要求。例如、為我們所愛的但未與耶穌有個人關係的人的靈魂得救持續禱告是完全被接受的。
神是尋找那在誠實與謙卑裡來祂面前的人。你內心的需求總是被那關懷與慈愛的 神所垂聽的。
神以我們的本像接納我們。我們不需裝假成別的樣子。以你本像、包括你的短處與局限前來。 神在等候你。
5."你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了"（第八節）
神完全知道你的需要。不需要進入一個陳長的解釋。凡事對 神都是顯明的。祂喜歡在你生活中有份。祂喜愛與你在一起。祂喜歡被包含在你的生活與所需之中。與祂分享這些。我們傾向專注於所需。
神卻著重於關係。祂愛與我們同在。
6."所以你們禱告要這樣說："（第九節）
耶穌給了祂門徒一個禱告的模式。是著重於 神，但也關乎從讚美到釋放等各樣出於人的努力。在此不適於對主的祈禱文作深入的討論。
7."你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你的過犯"（14-15節）
認罪與原諒是與神交通的有力的方法。這是一個明顯的謙卑行動、用來得 神的注意與正面的回應。沒有認的罪，對禱告與禱告成長有極大的阻礙。小心的讀詩篇66：18，不原諒是一個罪，它塞住了我們與神的交通。要記得去靠神的恩典、活在認罪與原諒的生活方式中。
總結
一個喜樂個人禱告生活的成分：
1. 它是一個與神的關係
（A）一個 成長 的關係
（B）一個健康的關係
（C）一個透 明 的關係
（D）一個活力的關係
（E）一個 愛 的關係
（F）一個喜樂的關係
（G）一個滿 足 的關係
2. 它是禱告的人的優先事項
（A） 不但是一個高的優先次序
（B）且是 最 高 的優先次序
3. 它是一個交通
（A） 公開 的交通
（B） 雙向 的交通
（C） 改變生命 的交通
4.是 忠實、恆忍的禱告
（A） 堅持的禱告
（B） 全心的投入
5.是清處的聽見 神在說的話（對聖靈敏銳）
（A） 一個 聆聽 的靈
（B） 與 神的心接觸
6. 是順服於 神正說的話
（A） 即時的 順服
（B） 全心 的順服
7. 它為生命與事奉施能力
（A） 對你與別人、它是發電廠
（B） 神的大能為救贖失喪的人
（C） 為釋放醫治與復甦的能力
8. 在禱告裡結豐盛的果子
（A） 一些果子，多結果子，很多果子
（B） 歸榮耀、尊貴、喜悅與 神
取自Bjorn Petersen
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