新疆回教探秘

王駒

這一次去新疆，不是去傳福音，不是去培訓，只是去探尋宣教的消息。為什麼選擇新疆呢？因為中國十個信回教的少數民族中有六個在新疆。今年我們先探視維吾爾、柯爾克孜、塔吉克人，如果上帝許可，明年我們將探視哈薩克、烏茲別克和塔塔爾人。

我們先路過北疆A市與路加弟兄見面。快到他家時，他指著路邊一棟小房子說：「這裡住著一對╳國夫妻，他們一面做生意，一面做學生福音工作。」到了路加家，一面享用甜美的瓜果，一面聽他分享幾則興奮的消息。他提到根據他保守的估計，A市維吾爾族（以下簡稱維族）基督徒至少有兩三百名。他說前幾年曾有兩次很特別的聚會，就是在新疆的一些美國人、漢族、維族、哈薩克族、柯爾克孜族等五族的基督徒有聯合的聚會，他們仿照美國黑人和白人基督徒那樣，有兩次「和好」的聚會，與會者無不感動莫名。會中有位少數民族的基督徒禱告說：「這些漢族弟兄是這麼好，希望我們的族人也可以喜歡他們。」兩千年來，漢人和新疆原住民之間有許多的衝突與仇恨，在基督裡卻可以和好、合一，真是感謝主！

離開A市前，我們又聽到兩個消息：今年年初有一對哈薩克人帶領二十位族人受洗歸主，最近有一些年輕漢族基督徒為了福音的緣故正在學習維族語言。

到達南疆B市，我們先打電話給一位老人家，本來想和他見個面，稍微了解一下五十幾年前有一些基督徒從華中蒙召，走過絲路，來到西疆，準備走向麥加（阿拉伯回教聖地），走向耶路撒冷的情形。沒想到故事太精彩了，一談就是五六個小時。最重要的是─故事還沒有結束─他們這些個碩果僅存的老人雖然當年碰到了銅牆鐵閂，被擋在南疆四五十年，如今已經走不下去了，但是，有些後進已經起來，正在裝備自己，等上帝一開門，就要繼承先人的腳蹤─走向麥加，走向耶路撒冷。

維族有八百多萬人，遍佈新疆各地，我們在南疆的城鎮和農村中，有機會進去一些維族家庭訪問。由於文化隔閡與漢回之間的歷史仇恨，貿然進入他們的社區並不合宜，比較安全的方式是包一輛維族司機開的出租車，通常這些司機會講一點漢語，由他們陪同就方便多了。到他們家中可以送他們小禮物，但是要避免送食物，因為他們深怕漢人食物當中會有豬油、豬肉這一類不潔淨的成分。去新疆以前，我們很擔心會被少數民族排斥，實際的情形剛好相反，他們幾乎都很好客，總是拿出奶茶、烤餅、瓜果熱誠款待。

在南疆C市，我們遇見一位維族基督徒，他是到外地讀大學時信主的。他信主的關鍵在於看見回教同胞大多只是徒具形式，只在作禮拜時行禮如儀，私生活卻一塌糊塗─同時看見基督徒有真實可貴的信仰，就轉信基督。他受過服事的訓練，如今回故鄉做公開的基督教社會福利工作，他和另外一位華北、一位廣東的基督徒同工。他們的工作是專心幫助許多很貧困的維族家庭，他們的原則是「生命傳道」，平常不主動談信仰，不過有人問起時，仍然可以回答，這是不犯法，也是維族社會可以接受的─但是仍然不宜張揚。他說當地有一對維族基督徒夫妻在帶領家庭教會，但是他們和這對夫妻彼此並沒有聯絡，這可能是為了避免不必要的麻煩。

在南疆D市，我們遇到一位美國基督徒，在大專教英文，先生在附近開果園。我們沒和她多談，但是當我去街上問計程車司機時，果真問到了有老外開的果園。於是我們坐了好一會兒的出租車，到果園門口張望張望，裡頭果樹三年來已經長得比人高了，我們從外頭稍微看了看，不打擾他們，隨即悄悄離開。我們不能確定他們是否有福音使命，但是我們知道另外在E、F、G三個不同的地方，有來自三個不同國家的基督徒商人，他們開果園、工廠、牧產品加工廠，都有福音的果效。他們不但有福音使命，而且有文化使命，他們所做的事業，如果經營得很妥善，對當地的經濟也會很有貢獻。願神賜福給他們！

在南疆H鎮，我們訪視了柯爾克孜人（以下簡稱柯族），有幾個主要的發現：（1）柯族人幾乎都不會說漢語！但是會聽維吾爾語，因為維吾爾在新疆是比較強勢的文化。（2）一般柯族人輪廓比較沒有像維族或塔吉克族那麼立體，眼睛也沒那麼大。（3）有的像中亞人，有的像漢人，也有少數藍眼褐髮像歐洲人的。這兒混血較厲害，據說當年「王昭君」帶四十個女伴遠嫁新疆來「和蕃」時，就是來到這個地方。（4）清真寺很荒涼，居民信仰不認真，除了週五的聚禮(大禮拜)和過節時才有比較多人作禮拜。（5）因政府嚴格控制宗教，以及此地居民經濟缺乏，阿訇無法靠微薄的薪水維生，因此平日根本不在清真寺領拜，而是在巴札（市集）做生意。（6）黨員及在單位上班者不准去作禮拜。（7）一般居民都態度親切，個性單純、友善。（8）有四川、陝西……來的移民，在此開店、做木工、種地，他們說收入比故鄉多。我們突然覺得或許可以呼召國內的基督徒「福音移民」，以作生意、投資觀光業（邊境有很壯麗的景點）、種地等合法的方式居留，漸漸向柯族人傳福音。

在南疆I城，我們訪視了塔吉克人。這兒雪山山峰好像「凝固的波浪」（忘記這是那一位詩人的形容詞了）波波相連，山腳下被雪水滋潤的金草灘綿延不絕，迤邐數百里。據說塔吉克是中國唯一的白種人，生長在這樣壯麗又純淨的環境中，每個小孩子，無論男女都漂亮極了。可是艱苦的游牧生活使他們老得很快，這是美中不足的地方。

可能是游牧的關係，這一帶的清真寺不怎麼發達。這裡的人也是很親切好客，縣城有很好的漢語中學和小學，所以有不少小孩和少年人會講漢語。我們沒聽說這裡有任何福音工作，只聽說曾經有一位美國人來教英文，有另一位美國人來做民族研究。在縣城我們看見一間河南人開的大型的雜貨店，也有一些漢人來此開出租車、從事旅遊、當公務員等。基督徒應該也可以來這裡工作並分享福音。我們在路上看見的塔吉克牧人都是趕著牛羊往南遷徙，他們從五千公尺的中巴邊境(帕米爾高原，古稱蔥嶺)，走下來，要走兩三百公里下山過冬。要傳福音這些逐水草而居的牧人，很可能需要和他們一同游牧，主耶穌是「好牧人」，可是有沒有基督徒牧人可以進入他們中間呢？求主憐憫！求主打發！

「盡信書不如無書」，出發之前，我們看見的資料都說新疆的回教是多麼地盛行，可是我們深入各城各鄉所看見的清真寺卻大多殘破不堪。以前新疆是政教合一，很多回教領袖都是大財主。1949年「解放」以後，這些財主幾乎都變為赤貧，傳統的回教大受打擊；再加上為了壓制「疆獨運動」，中共加強對新疆回教的管理，因為疆獨、恐怖份子和回教之間有密切的關係；再加上改革開放之後，世俗主義的誘惑；這種種的因素，使新疆的回教勢力大不如前。這應該是基督徒宣教的好時機，我們要常常為他們禱告。他們當中已經陸續有些人歸主，而且速度正在加快當中！願主恩上加恩，讓中國有大批回教徒歸主，甚至將來可以以這些基督徒為主力軍，沿著絲路走出去，走向麥加，走向耶路撒冷。

（本文摘自 華神院訊 2001.12）