宣教心，出嫁情

第十九屆校友 陶士靜

六月是鳳凰花開畢業的季節，六月新娘又是紅粉佳人待嫁的時節；六年前從華神畢業的我，在去年又畢業了二次，然而集滿了一本結婚程序和結婚請帖的我，至今卻仍沒派上參考的用場。 　

十年前在華神第一個暑假參加了泰北的短宣隊，當初只覺得新鮮、好奇；沒想到海外宣教的種子自此埋藏心中，經過九年之久的預備、尋求再尋求，裝備再裝備，終將踏上宣教之路，目前已加入 SIM國際事工差會，並將派往巴基斯坦的馬瓦利族群中宣教。有人問道何時動身？目前萬事皆備，只欠「東風」，只待簽證核准便可起行。至於離別的心情，我只能以六個字來形容－「宣教心，出嫁情」，這也是我感恩惜別分享會的主題。意思是，我願終生獻身宣教，以宣教為我人生最美好的歸宿，此去或有危險、患難，也會有傳福音的喜樂，雖有可能一去不返，然而，這不是個哀淒的告別式，而是個歡樂的宣教婚禮！

我不孤單，因有主與我同在 　

回想當我確定宣教的心志後，便決定在作宣教士前先作二年的宣教兵，應該先以二年的獨立牧會來訓練考驗自己，於是由台北靈糧堂差派到林口開拓，當時已租了一棟大樓的二、三樓，二樓作會堂，三樓作教室、辦公室，和傳道人的宿舍，天真的小朋友說：「耶穌住二樓、傳道住三樓。」有人問我：「你會不會孤單？」我說：「有主與我同在，我不孤單。」兩年之後宣教兵役期滿，我回到母堂的宣教部繼續裝備尋求。不久，於一九九五年七月赴新加坡神學院進修跨文化事工一年，隔年七月在亞洲宣教士訓練學院（Asian Cross - Cultural Training Institute）虛擬實境的裝備了四個月，在一年半之久的跨文化生活環境，行走在黑白雜陳膚色的人種中，聽遍南腔北調各式口音的English、Singlish、Chinglish， 自己的英文也由「天母」（聽沒）進步到能說見證講笑話，最重要的是讓我體會與不同文化、語言、宗教的人溝通，所會面對的困難與內心的衝突，和所建立起的一個跨文化世界觀。

宣教之路，天淵之別 　

想到即將揮別卅五年台灣的故鄉人，改頭換面的進到另一個回教與印度教的世界，興奮期待的心中不禁浮現出嫁的羞怯，當我在四月十三日感恩惜別分享會（Fare Well Party ）中穿上巴基斯坦人日常穿著的Shilvars Camazes即袋狀長褲外罩長袖及膝的長衫與披戴頭巾的裝扮），我彷彿已成為一個自卑貧窮髒污的馬瓦利人，坐在一群服裝整齊、溫文有禮的人群中向他們請求「請來幫助我們」，而想到主耶穌從天而降、道成肉身、從馬槽到十架的宣教，所需跨越的阻隔豈不更是有天壤之別？

宣教負擔，從何而來？ 　

這到底是自己的選擇？還是上帝的安排呢？為什麼要宣教？若一定要去，可不可以去近一點的地方呢？到說華語的人群中，像中國大陸不也有十二多億的人口嗎？上帝給我的其中一個負擔是少數族群，而佔全世界四分之一人口的回教徒是廿世紀最大的挑戰，另外台灣對印度教相當陌生，世界如此大，那裡是最需要福音的地方呢？我想，如果上帝沒有呼召我去非洲，那麼，亞洲福音的需要應由亞洲人來肩負，我們是責無旁貸、無可推諉的，因此當我在閱讀亞洲教會史，讀到英屬印度殖民地因著英國統治採宗教分區，遂演變到一九四七年甘地倡導獨立後，一個國家插上三面旗幟，分裂為三的局面：即印度、回教印度（今巴基斯坦）、東巴（一九七一年獨立為孟加拉）。我的負擔是盼望在回教與印度教世界中作和平的使者，「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆……，傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」（弗二14－17）

宣教的理由只有一個 　

辦完了宣教婚禮，我的心如箭在弓，隨時準備出發，又像待徵召入伍的新兵，得時刻儆醒，只待徵召令一下，就整裝待發。臨行的心情複雜多變，在台灣已生活了卅多年，雖然五年前父親因病歸回天家，但也因此幾乎全家信主，然而姐妹的相繼出嫁，如今只剩下媽媽一人獨守空巢，我又何嘗忍心撇下她，況且父親臨終前，我曾答應他兩件事：第一就是我們會好好照顧媽媽，第二就是我們都會有好的歸宿。

爸爸！我食言了，媽媽！我失陪了！ 　

如今看來，我一樣也沒有兌現，我對爸食言了，因為我不能再代替爸守在媽的身邊照顧陪伴她，我也要對媽說，我失陪了。再者，姐妹四人都已相繼出嫁，唯獨我仍獨守春閨。在台灣況且都難遇知心之人同心同行，要在信仰回教的異文化中找尋合適的婚姻對象，豈不更是難上加難？ 　

在神國，國家與家庭間，難以忠孝兩全下，我當「以我父的事為念」，順從我天父的旨意，這也想起華神畢業金邊聖經上的勉語：「以神國興亡為己任，置個人死生於度外。」我必須去，我有一百個抱歉，卻只有一個理由－因為在那裡有我遠方的家人。

尋找遠方的家人 　

為了找尋我遠方的家人（the lost relatives）我必須離開台灣的家園，也告別我屬靈家人（教會）。若人的一生是七十歲，今年我便站在人生的中點站，願將我下半生的歲月，投身在偉大、艱鉅的宣教行列中，繼續踏著宣教士殉道的血前進，用我們的血汗來寫這宣教歷史未完的篇章。 　

至於心中的掙扎不是只以神國偉大的使命或上帝權威的命令來順服，神的話語恩威並施的說服我。當我想到五年前，爸媽也在救恩之外，沒有盼望，沒有永生，而媽媽見爸已病入膏肓，只為了有一天能再見面而信了主，這五年來，神已經為她預備了一個屬靈的家，當我不能在她身旁陪伴時，她有更多屬靈的家人替我關心她身、心、靈的需要，而當我在巴基斯坦時，也將有許多屬靈的父母，弟兄姐妹成為我在異地的家人，只是「愛父母於愛我的，不配作我的門徒」，我若捨「遠」求「近」，就不能討主的喜悅，同時，也將失去找尋遠方那未曾謀面「失落的家人」的福份了。

宣教是我最美好的歸宿 　

至於婚姻之事，我深知道單身宣教士的困難，也了解在回教世界，單身女性的不便。然而我不求神先為我預備伴侶才能宣教，而要「先求祂的國和祂的義」，即便我必須單身前往，神的旨意絕不會錯誤，神的安排是最美好。我將視以單身女性專心服事神為至高無上的特權，來討神喜悅。不然，我怎麼知道神不會在我宣教的路上，合適的時候，將宣教新郎帶來，不論是紅、黃、黑、白種。若非如此，宣教也將是我最美好的選擇，生活在遠方的家人中見證耶穌將是我最美好的歸宿。

改頭換面重新「作」人 　

想到這裡，我幾乎可以釋然開懷的說，我若為神看顧天上的家，神就必為我看顧地上的家。有一天，在天上可以坦然見天父，也能無愧於父親離世前的遺願，並且靠主的恩典，我要把遠方的家人一同帶到天上，介紹給台灣的家人，也包括屬靈的家人，就是那些曾用禱告托住、奉獻支持的「家人」。 　

至於我的生活將有什麼樣的改變呢？說了卅多年的國語，偶爾說說台語，今後，英語將成為日常溝通的國際性語言，頭二年還必須學巴基斯坦的國語－烏爾都語（Urdu），第三年起還要學馬瓦利方言。現在吃飯用筷子，偶爾動動刀叉，今後恐怕也要用手抓；以前凡物都吃，今後向回教徒豬肉不吃，向著印度教徒，牛肉千萬不能吃。

千里迢迢，何人同行？ 　

許多人問道，有沒有人和你一起去呢？我的回答是：「沒有您們，我不能單獨前去，您們的禱告與祝福將與我同去，當我飛抵巴國時，那裡有SIM的同工（這是個有百年歷史、經驗豐富的差會，在那兒已有三十年之久），會有語言學習、並在居住生活、事工分派，給我最恰當的安排。

請為我禱告 　

在我行前預備即將上工場時，我需要許多禱告，因為我是個外表堅強而內心脆弱的人，也是個會壓抑自己、隱藏問題的人，卻又容易受傷而舊傷難癒的人，請讓我不要跌跌撞撞地摔個鼻青臉腫的回來；我是個急進缺乏耐性的人，也是個喜歡忙不停、靜不下來的人，卻又容易消極悲觀的人，請讓我能專心以禱告為最優先的事奉，叫我不在軟弱中失去信心、愛心、盼望；我是個膽小怕血的人，也是個心靈固然願意、身體卻軟弱的人，但又缺乏智慧與果斷明哲的人，因此，求神不叫我有恃無恐的自高自大，幫助我，不叫我在危難時懦弱退後，在面對惡勢力猖狂時，不低頭屈服，在性命攸關時，不膽怯畏懼玷污主的名。雖然我不夠資格作一名出生入死的宣教士，我仍願像史達德所說：「有些人情願活在教堂的鐘聲與人聲中，我寧願進入地獄的荒原拯救靈魂。」而宣教之父克里威廉也曾說：「我們有整個永恆可以慶祝得勝，卻只有短暫的片時拯救靈魂。」在這跨世紀的關鍵時刻，我們還等待什麼呢？

我心中還有一面地圖 　

請多多為我代禱，行前打包，陪伴家人，學習語言，生活調適，身體健康和簽證能及早及時簽發，好讓我早日前去還這福音的債。半年多的等候禱告，我領悟我所需要的不單是巴國政府核發的簽證而已，我還需要「『信心』的許可證」和「禱告的『護照』」。然而，不要只為我禱告，在我心裡有一個世界地圖，希望每一個神所愛的民族的地方，都有中國人的宣教士。在中國的一個小村落的基督徒，他們從來沒有看過一面地圖，卻是天天為全世界禱告，我們手中不知有多少各式各樣的地圖，是否只用於研究地理，留灠旅遊，或願用來禱告環遊世界呢？

（本文摘自 華神院訊 1997.09）