同樣是"四分之一"

 

校友宣教士 邱顯正

 

華人宣教士在外地宣教，除非異象非常清楚是作跨文化工作，難免幾年之後就轉作華人的事工，我不是拿這個現象來責難華人的宣教士，而是因為「四海都有華人」的事實，歐、美、加、紐、澳等進步的國家固然是移民、留學的天堂；第三世界中等、落後的國家，東南亞、中東、非洲、拉丁美洲同樣到處是華人，勤奮的中國人在先進國家固然有很多各行各業的精英，在法制不週的國家也照樣生存得非常好，幾年不眠不休的打拼下來，往往即可立穩腳跟，並開始僱用當地人，作些勞力密集的工作。然後他們又把在中國故鄉的親人一個一個地接過去，華人的聚落就成型了。當然心酸的故事，也所在多有，所謂「有太陽的地方就有中國人在流汗，有月亮的地方就有中國人在流淚。」因為語言的便利，宣教士很難眼睜睜放著這些同胞不管，一旦開始關心，協助他們，教會慢慢就形成了。與跨文化的曠日費時相比較，加上擺在眼前的需要，華人宣教士難免逐漸挪移帳棚，改作華人的事工。面對這種處境，當然最好的方法是徵召更多華人進入工場收割莊稼，那麼至少有少部份華人宣教士可以忠於呼召，專心作跨文化事奉，華人教會也得以還福音的債，免得全世界的教會都在關心華人，尤其是中國大陸的華人，然而華人做來做去還是在做自家人的工作，結不出跨文化的果子。

兩個見證

今年農曆新年期間，有山東的A弟兄和杭州的S姊妹來中心受訓，晚崇拜時S姊妹先作見證，說她出生於高幹家庭，從小不愁吃、不愁穿，同學開不了鍋了，她就慷慨解囊，請他們吃飯。大學進入調察局在北京辦的大學，準備將來作情報工作，但總覺心靈空虛，而且做情報工作，看見什麼人都懷疑，很難與人建立友誼，生活常常覺得寂寞。後來嫁到深圳，有人邀她去教會，她一聽就信了。以後就穩定聚會，靈性慢慢成長，沒有什麼大起大落。

A弟兄則作見證，談到他怎樣從無神論的教育下，從來不知道有獨一真神的存在。他是家鄉唯一一位大學生，讀的又是頗負盛名的南京大學外文系，家人都指望他可以改變整個家族的命運。沒想到畢業後，工作期間因為憂鬱症，常常心情低落，想到他若一病不起，不但自己無顏見江東父老，而且整個家族豈不是也振興無望了嗎? 越想心靈越沈重，憂鬱症就越加重了。但是天無絕人之路，就在此時，有一位基督徒醫生向他伸出援手，並介紹主耶穌給他認識。他被醫生的真誠所感動，自己在心裡自我對話說:「基督徒都是很有愛心的，他們信的耶穌肯定也錯不了!」於是他在困境低潮中，謙卑地接受耶穌作他的救主和生命的主。信主後，心裡常被神的喜樂充滿，健康情況也好轉，憂鬱症竟不藥而癒。更有趣的是，他說:「信主前，我總是很倒楣，好心也從來沒得到好報; 信主後，妙得很，總有好運跟著我，各種場合、大小抽獎，我總會抽中。」果不其然，春節那天，他和其他幾位同工到附近的大城Cagayan Do Oro(鄢市)參加當地華僑商會辦的新春聯歡晚會，又抽中了一台DVD放映機。

華人與新月的對話

這位從共產國家來的弟兄在宣教中心作的見證，起了意外的連鎖反應。有一位南島K族的穆斯林，名叫以實瑪利，受過大學教育，因為受聘作聖經翻譯的語言助理，這段時間正好住在中心，他的老板是挪威籍的宣教士。當天晚上，他的老板邀他參加晚崇拜，他竟然也沒有拒絕就來了，並聽見了A弟兄完整的見證。第二天下午，中心舉辦越野賽跑，他又來參加，且跑完全程。賽程結束後，他主動找A 弟兄攀談，問了許多信仰上的問題，基督教與伊斯蘭的異同等等。挪威籍的同工以前當然也和他分享過信仰，可是他總是懷疑，這次從一位共產世界的弟兄口中聽到見證，卻讓他頗為驚訝，原來中國人也有這麼多信基督的，基督教不是白種人的專利。

那天晚上，以實瑪利又來找A弟兄，我們其他幾位華人同工也一起陪他聊。回教徒心中最過不去的問題，就是「獨一真神怎麼可能會有兒子?」「既是獨一的真神，又怎麼是三位一體?」 這兩個問題，當然都不是三言兩語可以說得清楚的。我們費了不少唇舌，又引用多處聖經來作證。可惜，他們早有先入為主的觀念，認為基督教的聖經已經敗壞了，因為他們相信最早阿拉有104卷啟示，但前100卷都遺失了，只剩下摩西律法、大衛詩篇、福音書、和可蘭經。而末後的啟示又大過先前的啟示，也就是說可蘭經是最高的權威。這些根深柢固、牢不可破的觀念使我們好像在雞同鴨講，我又指出許多可蘭經中自相矛盾之處，但又不想太過給他沒面子，以至他惱羞成怒，失去再次討論的機會，所以也就適可而止。

倒是以實瑪利畢竟是個尋道者，他又引用了「巴拿巴福音」的內容，說耶穌沒有上十字架，因為他是個敬虔的先知，所以阿拉最後以偷天換日之法，把耶穌和猶大的容貌互換，猶大被逮捕，耶穌則被阿拉解救，免於被釘十字架。「巴拿巴福音」這本出現於十五世紀末的冒牌假貨，真是害人不淺，使得許多認真尋道的穆斯林對基督教更加鄙視，認為基督教的新約聖經已經被保羅所竄改。穆斯林對虛謊的啟示論深信不疑，若非聖靈親自動工，他們實在很難看到真光。關於「巴拿巴福音」，唐崇榮牧師在其希伯來書解經講道第12講 中曾經提到。

那天晚上，我從A弟兄的生長背景給了以實瑪利一個建議:「就像A弟兄從小被教導這世界沒有神，只有物質是真的，如果A弟兄不跳出這個窠臼，從另一個角度思想，只死抱無神論、唯物論不放，他就很難經驗主耶穌所賜的新生命與真平安。以實瑪利，你不妨暫時拋開這些伊斯蘭的有色眼鏡，好好讀一讀聖經，看它裡面說什麼，孰是孰非，再作判斷不遲。」那天談到很晚，他的妻子來叫他回去睡覺，隔天一早還要搭12小時的公車回家。」於是，我們送他出門，直到他的身影消失在夜色中，我們才入屋一起為他的靈魂得救禱告。

你我的角色

全球共有將近六十億的人口，其中四分之一是穆斯林，又有四分之一是華人，隨著911事件、美國兩次對伊拉克動武，反恐作戰又掀起伊斯蘭世界對白種人更大的仇恨，白皮膚成了向穆斯林傳福音的原罪象徵，然而華人卻不然，華人與廣大的伊斯蘭世界往日無冤、近日無仇，想到A弟兄的見證竟讓以實瑪利大感興趣，自動來徹夜長談，這意味了什麼? 上帝在這兩個加起來佔了世界一半人口的族群當中，要興起什麼樣的工作? 你我擔負了怎樣的責任? 其實有些弟兄姊妹已經在新月族群中默默耕耘許久了，我們又該如何警醒、多多裝備自己，以便隨時能為主作美好的見證? 實在值得這一代的華人信徒好好思想。

" 本文轉載於第74期五六月海外宣教雙月刊「跨國之愛」專欄 "